《百炼真海烈妇传》

这是一部藏于法国巴黎国家图书馆的小说，大约可称为孤本。我见的是此书的一个缩微胶卷。书内封版式如次：

有《叙》，全文如下：

昔屠赤水有云：爱此身如明珠片玉，不爱瓦砾暗投；劳此身如古木乔松，任他风霜百炼。此不独为修养家言，当其负荷纲常，秉持大节，皆宜奉此言为良规。惜乎世俗颓靡，工于脂韦(?)，柔姿媚质，随人屈折，衣冠而妾妇，安望妾妇而须眉乎?独异近者海氏一案，以巾帼女子，能媲美于烈丈夫，是何可以无传?传何可以不一一绘写也?观其不为利炫，何亚于管宁之锄金；不为势胁，何让于相如之完璧；不为贫困而改操，又何逊于柳下之高风?噫嘻，吾不意妾妇而须眉者如此其皎皎也。若吾辈具有烈性，具有面目，而乃委波逐浪，琵琶可抱，嫁衣可代，能不为之愧死?此皆因乎日所见甚陋，少几分定力，少几分勇决，更少一片良心，以致勘不破生死迷关，站不住艰难双脚，挑不起名节担子，却为红裙绿裹者所深嗤耳。曷不观稚川之炼丹乎，和以玉石，调以火候，去渣滓，养清明，历昼夜不倦而丹始成。即吕仙翁之点金也，以汞为质，以砂为助，以百药为饵，以风火相济，而金始成，无不从百炼中打熬真性，所谓内丹成而外丹也成是也。苟无百炼之功，譬诸丹阳米料灯，暂时光艳，立见揉碎。纵装点可观，尽为假质，岂如吾之所云百炼者，如松柏后凋，穷且益贞者耶。则斯编不仅为闺阁吐气，亦具劝须眉效颦，庶几有真定力人，真勇决人，真有良心人提(?)出世间，与海氏并争不朽。

亦卧庐主人漫题

叙后有《凡例》六则。《凡例》后为总目，凡十二回，正文卷端题“新镌绣像百炼真海烈妇传”，署“三吴墨浪仙主人编次”。半叶八行，行二十二字。

书叙康熙间，徐州女子海无瑕，丈夫名陈客，号有量。夫妇婚后不久，二人父母俱亡，只得艰难度日。一日，有量算命，说有大灾，应避地东南，于是，夫妇二人，投奔在浙江做把总的海氏之弟海秀甫。不料秀甫分镇宁海，因而不遇。秀甫盟兄张玉山赠给盘缠，要他们乘船回乡。来到常州，船家骗了有量的银两，丢下他们夫妇走了。还好巧遇了每秀甫，为其赁屋，二人暂寓常州。秀甫往江阴而去。有店家杨二，见海氏貌美，百计图之，未能遂意。杨二之友林二，诈请有量为粮船书写先生，让他们搭船还乡，以雇金偿债，海氏虽疑，然事出无奈，只得登船就道。上船后，林二又百计勾引，海氏不为动。林二使有量去苏州，杨二叫林二强奸海氏，海氏被逼自尽。林恐事发，藏海氏尸首于米中，又使蓝九廷、林四去刺杀有量。蓝怜之，密告有量往常州告状，自己也赶往常州，林二等被拘。海氏冤魂又托张玉山叫秀甫速来常州，得复审林二，又供出杨二，众恶均被正法。人敬海氏节烈，为建庙塑像，有量亦削发为僧，于庙供奉香火。

这是康熙间的一件实事，海烈妇《清史稿》中有传。小说演此事者，尚有《警悟钟》等，复有编为传奇的。墨浪仙未知何许人。《醉菩提》一书有题“西湖墨浪子偶拈”者，又《醒世恒言》衍庆堂本又有题“墨浪较”者，未知三者有无关系。

这书的书末尚附有《乡梓名公吊唁题赠言律》、《穹窿塘村陈烈妇纪事诗文□志》。