史特雷特維格祭典車

奧地利阿爾卑斯山區，賈登堡(Judenberg)附近的史特雷特維格(Strettweg)，保存了一套早期鐵器時代(西元前七世紀)遺留下來，充滿獨特性的「宗敎劇本」(religious scenario)：一輛靑銅四輪車，上有許多人和動物的銅像，是在一個土塚下的火葬墳場發掘出來的。同時出土的器物還有：銅瓶，馬具，靑銅與鐵鑄的武器，和工具。在莎茲坎門古特(Salzkammergut)西方31英里(50公里)的地方曾挖掘出哈爾斯塔特文化(Hallstall Culture)在西元前七至五世紀期間的族葬地。除了「祭典車」(cult-wagon)之外，上述各種器物都吻合了哈爾斯塔特文化的特徵。哈爾斯塔特賴本地鹽礦爲生，史特雷特維格却得以進入史提里安(Styrian)山脈採擷金屬礦物，或許因此出土文物較爲豐富。

「祭典車」的主角是一位「女神」。一組引人入勝的畫面環繞着她對稱展開。女神站在一個有十一輻條的輪子上，輪子嵌在車座的板子上。她身高9吋(22．6公分)，是其他人像的兩倍高，藉以顯示她的「神聖性」。除了一條腰帶，全身赤裸，頭頂軟墊。她雙手高舉，撐住墊子上的一隻淺碗。這隻碗另以四條靑銅絞成的支柱撐持，用以暗示碗的重量。四個頭戴圓錐形盔帽，手執卵形盾牌與標槍的武士，前後簇擁著女神。他們的後面，站著一個揮斧的男子和一位伸手懇求的婦女。前方與旁邊兩個看不出性別的人像抓住一頭雄鹿的大犄角。所有的人都是裸體的。車板接連輪子的四個角落各有一個牛頭。這裏頭沒有鳥，倒是令人感到意外。

史特雷特維格群像容或獨特，容器置於輪上，群像——通常是鳥——環擁的安排，却是早已有之。從丹麥到波西米亞，都曾發現過這些靑銅時代晚期的作品。巴伐利亞北部，亞丘浩蕭森(Acholshausen)火葬墳場出土的器物中就有一個小的範例。在哈爾斯塔特文化鐵器時代也鑄有牛，馬，鳥，男人(沒有女人)的小像，通常附在靑銅容器之上，不過論技術或肖像細節的表現，都無法與史特雷特維格「祭典車」相提並論。

義大利的靑銅像附在三脚臺或家具上，却沒有一個比得上「女神」。這尊高大，苗條人像的身材，比例，必然襲自一組武士群像，或在奧林比亞最爲有名的早期宙斯像。奧林比亞出土的一尊西元前七世紀的宙士像和「女神」驚人的相像。那個時代的匠人遊走四方，史特雷特維格的馬匹或許跟希臘晚期幾何派的工作坊有關。

奧地利南方，傑梅恩列邦恩(Gemeinlebarn)發掘的一座西元前七世紀的酋長墓裏頭，就有一個漂亮的水瓶，上面泥製的「戲劇場面」也和「祭典車」一樣。

史特雷特維格群像不是狩獵或犧牲祭典的場面，而是「持瓶女神」或豐饒的象徵。後期住在鄰近的沙爾茲巴克(Salzbach)的塞爾特人崇拜埃拉庫拉(Aeracura)。這位女神頭上有象徵豐饒的角，或抱着滿籃的水果與一位揮棒的男神有關連。種種詮釋可以說個不完，不過，我們可以很自信地斷定這組作品產於西元前七世紀早期。

性別不明的人像抓住雄鹿犄角

揮斧的男人和伸手懇求的婦人

中心人物的女神像；高23公分。

史特雷特維格「祭典車」；靑銅鑄品；底座35×18公分現存奧地利格拉茲廉德茲博物館。

巴伐利亞丘蕭浩森的靑銅大鍋車