奴隶社会教育

奴隶社会教育是人类历史上最早的具有阶级性的教育。奴隶社会随着金属工具的出现，生产力的提高，产品的剩余促成了私有制的产生，教育开始从社会生产劳动和其它社会活动中分离出来成为独立的活动。阶级的产生，使社会成员出现脑力劳动者和体力劳动者的分工。脑体的分工，一方面出现了专门从事文化、教育事业的阶层，另一方面使得人类在社会生产生活中积累起来的经验逐渐从直接经验中抽象出来，上升为知识形态，加上文字的出现，这些都为学校的产生准备了条件。学校教育一产生，便为统治阶级所垄断，为奴隶社会的政治经济服务。奴隶社会的教育具有明显的阶级性，只有奴隶主的子弟才能进入学校受教育，奴隶主通过学校教育传播统治阶级的思想，把自己的子弟培养成国家的统治者。奴隶社会的学校教育，与生产劳动相脱离。教育内容主要是统治者的礼仪、兵法和治人之术，与物质生产有关的内容是被学校教育所鄙视的。我国自夏朝开始，出现了庠、序、校和学等教育机关，并且“学在官府”。到西周，逐渐形成了比较完整的教育内容，包括德、行、艺几个主要方面。德、行是统治阶级的道德规范教育，艺是管理国家、维护礼治以及进行生产的一些知识和技术。殷、周时代，礼、乐、射、御、书、数的六艺教育，也集中反映了奴隶制国家祀和戎的需要。奴隶社会的教育理论也有发展，以孔子为典型代表，《论语》是代表孔子教育思想的经典。此外，《墨子》、《孟子》、《荀子》中也有许多著名的教育思想。公元前2、3世纪，出现了我国最早的比较系统的教育著作《学记》，该书也是世界上最早的教育理论专门著作。西方奴隶社会教育以古代希腊和罗马的教育为代表。古希腊的斯巴达以农业为主，注重军事教育，教育的目的是培养年轻一代成为捍卫奴隶制的勇武军人。而古希腊的雅典，由于商业、手工业和民主政治比较先进，在教育上提倡人的和谐发展，注重培养多方面的人才。古希腊的著名教育家有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。继希腊之后的罗马教育，学校教育较为发达，比较重视课程和各种教学方法的研究。公元1世纪罗马教育家昆体良的《演说术原理》，是西方较早的一本教育理论专著。东西方奴隶社会教育在根本特点与性质上是一致的，都是为奴隶社会政治、经济、军事等方面服务的。