《春秋公羊传》

对《春秋》的解说之一，亦称《公羊传》。相传是孔子的弟子子夏传给公羊高，公羊高又传给自己的子孙。到汉景帝时，公羊寿和他的弟子胡毋子都把历代口耳相传的内容写下来，就是现在看见的《春秋公羊传》。

《春秋公羊传》解释《春秋》的方式，就是追寻孔子在那些简短的记述中所寄托的批评和表彰。比如《春秋》中有一句记事：“郑伯克段于鄢。”是说郑国的君主攻克了弟弟共叔段割据的鄢城。这本是一句普通记事，但是《公羊传》认为其中蕴涵着孔子对郑国君主的批评。传文解释说：“克”是什么意思?就是杀。杀为什么记作“克”，这是显示郑国君主的阴险。因为如果他不喜欢弟弟，就不要封给他城池。封给弟弟城池，放纵弟弟为非作歹，然后又借故攻克城池，杀了弟弟，这是阴谋。一个“克”字就蕴涵着这许多意思。又如《春秋》中一句记事道：“世室屋坏。”“世室”是周公旦的庙。它坍塌了，《春秋》记下了这件事。《公羊传》认为，这也不单是记事而已，而是孔子通过这件记事，批评当时的鲁国君主多年不维修自己的祖先周公旦的庙宇。

在《公羊传》看来，《春秋》中的每一句话，甚至每一个字，都有在字本身以外的深刻含义。而追寻这些含义，就是《公羊传》给自己规定的任务。汉代，董仲舒就是《公羊传》的传人。而汉代的儒者，也主要是通过《公羊传》，把《春秋》作为最重要的儒经。他们认为，《春秋》和其他儒经不同，其他儒经都是孔子接受的以前的文献，只有《春秋》是孔子自己作的。孔子通过对《春秋》中那些事件的批评和表彰，给人们指出了如何建立秩序的道路。所以要把一个混乱的世界变成一个有秩序的世界，就必须认真研究《春秋》。

汉代以后，《春秋》不再受到特殊重视，《公羊传》更是失去了往日的地位。到了清代，《春秋公羊传》又一度成为儒者们特别重视的儒经，康有为就是传授《春秋公羊传》的学者，并且通过《春秋》，阐发了他关于大同世界的理想。