元宵趣事

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“只许州官放火，不许百姓点灯” 这句家喻户晓的谚语，也来自元宵节庆。相传宋朝有个叫田登的州官，为避“官讳”，不许百姓言“登”、“登”“灯”谐音，“点灯”只能说成“点火”，元宵节前他也告示说：“本州依例，元宵放火三日。”当地百姓于是称他为“放火州官”。更由于他平日里胡作非为，百姓便以“只许州官放火，不许百姓点灯”来讽刺，以抒胸中之怨。

长灯请退七盏灯 宋代福州州官蔡君漠，为粉饰太平，强令福州乡民在元宵节各燃灯七盏。有个叫陈烈的人，自做一个一丈多长的红灯，为上题诗曰：“富有一盏灯，太仓一粒粟；官家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知，惟恨笙歌无妙曲。”蔡州官得知了这首诗，收回了各家燃灯七盏的陈命。

清明节 又叫踏青节，是我国传统节日，节期在每年公历4月5日前后。这里作为节日的“清明”与二十四节气之中的节气不同，节气标志时序，此节日已含着某种风俗习惯。清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。

清明习俗 清明禁火寒食的形成，在民间流传着一个感人的故事：相传春秋时代，晋国公子重耳为逃国难流浪于国外，在即将饿死之际，其随从介子推割自己的腿肉烤熟给公子，鼓舞公子战胜困难伺机日后治国清明。后重耳返国成为晋文公，遍封当时流亡之臣，惟独落下介子推。文公记起去请介子推时，他已背负着老母躲进绵山(今山西省介休县东南)。文公便命手下三面放火烧山烧出介子推，未料大火烧了三天三夜，使青山成了焦土也不见介子推出来。火熄灭才见介子推背着老母靠着大松树根死去了。文公追恨之余，规定每年介子推被烧死那天(清明前夕)都要严禁烟火，吃寒食，这就是清明禁火寒食的由来，而这位“士甘焚死不公侯”的介子推，也受到了人们普遍的尊敬与仰慕。

扫墓 或称祭墓。即在墓前祭祀祖先或受尊敬的人。秦以前就有祭祀活动，而在寒食节之后扫墓，始于唐明皇。以后代代相传，相沿成习俗。这种对先辈追悼、怀念方式有时还会成为大型的利国利民的活动，如1976年清时节人民群众在天安门前自觉地缅怀周恩来总理，以示声讨“四人帮”的罪行，终于敲响了“四人帮”覆灭的丧钟，成为“文化大革命”拨乱反正的转折点，为清明节的历史写下了光辉的一页。

踏青 即春游、探春、寻春。由于全国各地春天到来的时间不一，所以踏青的时间也不尽相同，如福建一带在二月二，陕西一带是三月三，北京、东北一带在五月五，总起来看，是南早北迟。

清明踏青历史久远，史书亦多有记载。其中最著名的是宋代张择端的风俗画《清明上河图》，以画的形式生动地反映了当时以宋都汴京为中心的清明节盛况。

植树 清明节前后，春阳照临，春雨绵软，是植树的最好季节，故有人据此称清明节叫做植树节。植树风俗一直流传到今日。我国政府规定，每年3月12日为我国植树节，适逢每年的这一天，举国上下，植树活动蓬勃展开，祖国大地，年年新绿不断。

荡秋千 秋千(见图)，即揪着皮绳迁移，古人叫做“秋千”。远在原始社会，先民们为猎获食物就发明了这种活动。到了汉朝，汉武帝在后庭所祷秋千之寿，宫女们要绳戏为乐，为避忌讳，遂将“千秋”改谓“秋千”。以后，逐渐发展成为两根绳索加上踏板的“秋千”。荡秋千不仅可以锻炼身体，增强身心健康和脑的平衡功能，而且还能培养人的勇敢品质。所以长期以来，一直是民间流传盛其广泛的一项活动。

放风筝 清明放风筝，不仅是一件赏心乐事，也是一项益于身心健康的体育活动。而风筝的制作，本身就包含着美学原理的物理知识。关于风筝的作用，还流传有许多故事：如春秋时公输班首创以风筝进行战争侦察；楚汉之争时，韩信让人坐在风筝上，来乘风飞上楚营上空，唱凄婉的楚歌以涣散楚兵军心。如今，风筝作为手工艺品之一，还出口远销，如天津的风筝就在美、英、意、法等20多个国家的上空飞翔。而山东潍坊自1984年4月创办首届潍坊国际风筝节以来，许多潍坊风筝已飞向世界各地。

端午节的由来 端午节本名端五节。“端”即“开端”、“初始”之意，端五即五月初五。至唐代玄宗时，正式改“端五”为“端午”。而民间除称端午节外，还有端阳节、重五节、重午节、天中节，天长节的称呼。

关于端午节的由来，民间有各种不同的的传说；但流传最广的是纪念战国时楚国大夫屈原的。屈原是当时楚国著名的爱国诗人三闾大夫，因楚王听信谗言将其削职放逐，在楚国被秦征服后怀抱石块自沉汩罗江而死。传说百姓因为爱戴、尊敬屈原，为不让鱼龙虾蟹伤害屈原之体，就把包好的粽子、鸡蛋扔进江里。这个传说，充分表达了人们对屈原的热爱与怀念。

端午习俗 传说吃粽子是为纪念屈原。其实粽子开始不过是一种普通食品，而且也不独在端午吃。到了西晋，吃粽子的习俗才逐渐固定在端午。唐宋时，粽子成为节日和市场上的美味食品。粽子发展到今日，品种繁多、形式多样，成为我国的风味小吃。

赛龙舟 梁代吴均在《续齐潜记》里载：“楚大夫屈原遭谗不用，是日(端午日)投汩罗江死，楚人哀之，及以舟揖拯救。端阳重渡，乃遗俗也。”说明了当初端午赛龙舟是为纪念屈原的。

赛龙船(见图)成为水上竞技活动，源于春秋时代(据《纪纂渊海》)，越王勾践为复国成立水师，操演水兵，终得以成功。

自古赛龙船的场面就极为壮观，也因地域不同而方式不一。汩罗江畔赛前要到屈子庙前朝拜，抬着龙头祭庙，然后挂红下水开赛，而两岸人声鼎沸，锣鼓齐鸣，鞭炮震天，十分热闹。漳州、厦门一带，龙船到达终点，标船要扔鸭子于水，健儿跃入水中追捉，观众则热情呐喊，以示助威。广西的龙船有男队，也有女队，有手划，还有脚划，组队别致，划式也新颖。

悬白艾、挂葛蒲 白艾，又叫家艾、艾蒿、五月五艾，是一种萄科多年生草本类，白艾入中药，性温，味苦，可以祛寒湿、暖子宫。燃干艾可以驱蚊蝇。菖蒲，天南星科的多年生草本类，含挥发性芳香油，可提神、通窍、杀菌。端午悬白艾、挂菖蒲，可驱虫菌、除病毒。所以成了民间一种自觉的防病方式。

七夕节 每年农历七月初七，是民间的“七夕节”。七夕节，或称“乞巧节”、“女儿节”，传说是妇女向织女乞巧的日子，也是喜鹊搭桥，牛郎与织女这对隔着银河相望的夫妻相聚的日子。

相传很久以前，南阳城西有个牛家庄，牛家庄里有个放牛郎，自小父母双亡，跟其兄嫂生活。嫂子为人狠毒，多次设计毒害牛郎，牛郎心地善良，幸得所放的一头神牛指点，化险为夷。后来牛郎只要了这头老牛便与兄嫂分开生活，这神牛指点牛郎种茶豆，并拉下天上的仙女织女与牛郎成亲。织女心灵手巧，教村民养蚕、织绸缎，牛郎勤劳忠厚，善良老实。夫唱妇随，恩爱不已，并生育一儿一女。几年后，玉帝发现织女私自下凡，触犯天规，让王母娘娘抓回天庭，老神牛助牛郎带着一双儿女追去时，被滔滔银河挡住了去路，相亲相爱的一家人只能隔河涕泣。这天正好是农历的七月初七。天喜鹊感其真挚，念其情深，就互相咬住尾巴，搭成一座鹊桥，供牛郎织女相会。

七夕坐看牵牛织女星，就这样成了民间习俗。其实牛郎永远也会不了织女。因为这对传说中的“夫妻”虽仅相隔“盈盈一水”，但实际上却相距16光年，即151万亿公里。牛郎织女有孙悟空翻十万八千里跟头的本能，纵然每天翻一千个跟头，也得花八千年的时间。牛郎织女七夕相会，只不过是善良人们的愿望而已。

中秋节的由来 《固礼》一书最早出现“中秋”一词，按我国古代历法，农历八月在秋季当中，而十五又是这月中间的一天，因此八月十五被命名为中秋节。

中秋节起源于神话传说中出于《嫦娥奔月》的故事。

相传尧的时候，住在东方汤谷地的十个太阳一起同游天庭，大地上禾苗被烤焦，树木被晒死，巨蛇猛兽也趁机出来吃人。神人后羿奉命去射太阳，后羿美丽的妻子嫦娥，趁后羿离家，偷吃了他的仙药，便身子轻飘飘地飞入了月宫。嫦娥在月宫日夜思念人间，便命玉兔替她捣药，准备制成仙药再回人间。后人把中秋节赏月与嫦娥奔月相连，使中秋节更为浪漫多彩。

祭月 我国秦汉以前，就有春祭日、秋祭月的礼制。相传唐明皇在道人罗公远的指点下还曾游历过“广寒宫”即月宫，此后月垢祭月的礼节更盛。明清祭月用大西瓜、七节藕，及印有月宫、桂树、嫦娥的特制大月饼等。民间认为月属阴，还有“男人不拜月”的规矩。中秋属合家团圆之日，出嫁的女子也得回婆家“团圆”，所以有“宁留女一秋，不许过中秋”的说法。

赏月 中秋赏月始于魏晋，至宋时便十分盛行。每逢这一天，北宋京都东榭赏月，琴瑟铿锵，作诗唱和，通宵不绝。一般市民则争先恐后上酒楼，以先睹月出为快。如今，中秋赏月已是普天同乐的日子，各文艺团体还举办中秋晚会，为赏月之举增添现代气息。

吃月饼 “八月十五日月正圆，中秋月饼香又甜。”在南宋词人里就有“月饼”一词出现。明代《西湖游览志余》载：“民间以月饼相遗，取团圆之义。”中秋佳节，民间为家人欢聚团圆之期，互赠月饼。市面出售的月饼品种繁多，有苏式、广式、京式、宁式等。当明月东升时，人们在院中供桌上摆上各式月饼，赏月吃月饼，话团圆，叙别离，好不充满亲情和情趣。孩子们来抢月饼，主人也不可生气。

重阳节 又名重九节、九月九、茱萸节、菊花节等。《易经》：“以阳父为九。”将“九”定为阳之极，两九相重为“重九”，日月并阳，两阳并重，故名曰“重阳”。三国魏曹丕《九日与钟繇书》云：“岁往月来，忽复九月九，九为阳九而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴得高会。”因此重九日故有庆祝风俗。唐代把重阳正式定为节日。

登高 每逢重阳佳节，人们喜欢在这宜人的日子里登上高台游玩观景，故有“登高”之称，这实际上是一种野游形式，也是我国人民传统的体育活动。三国和晋代，把登高扩展为登山，并专定在九月九这一天。从古至今，有过许多关于登高的趣话趣事：晋朝时秦军孟嘉随大将军桓温登高，被风吹落帽子，大将军暗令人作文嘲笑，而孟嘉从容自若立即以优美散文作答，博得众人赞赏；晋末诗人谢灵远，为登山还专门制作了前后有缺齿的木屐(上山去掉前齿，下山去掉后齿)，人称“谢公屐”，这或许是世界上最早的“登山鞋”。如今，登高已成为一项群众性的锻炼身体的活动。现在，有些城市重阳节时还举行登高比赛。

吃花糕 最初的花糕是用植物叶子和米面制成。唐宋时盛行吃花糕，其制作就更加考究，相传武则天曾令宫女采集百花和米捣碎，蒸制花糕。明代制作盒子般大的花糕，接出嫁的女儿回家过节，重阳节又得名“女儿节”。农历九月是丰收的季节，有人也把重阳花糕称为“丰糕”。

赏菊 菊花，又名黄花，属菊科，花色品种繁多。重阳时节，正值菊花怒放，幽香清芳，赏菊就成了一件时令习俗。我国古人曾有许多赏菊诗辞。如晋代陶渊明、唐代杜甫等都有佳作名篇流传。至清代，重阳节前后还举行菊花大会，倾城人去观赏菊花。现代，各地也有以菊展为贺，用菊花摆制色彩鲜艳的各种图案，画家当场作画，观众络绎不绝，热闹非凡。

插茱萸 茱萸，即“越椒”、“艾子”，是一种常绿小乔木，春开紫色花，秋结紫黑色实，入药酿酒，有湿中、止痛、理气等功效，可治便秘、吐泻、腹痛、遗精、消化不良等症。插茱萸可治病防疾，唐朝诗人王维有“每逢佳节倍思亲”、“遍插茱萸少一人”之诗，可见古人已有插茱萸之俗。此外，自古先民还于重阳之日，饮茱萸甘菊之酒。