护门之神

本文作者: (www.04bk.com) 时间 : 2020-02-08 23:03:54 如有异议请联系管理!

门神是我国民间最流行的神祗之一，其历史之久、流传之广、种类之多，在诸神中是很突出的。说起门神的来历，不能不追溯到上古时期的祀门和挂桃人习俗。

古代先民们由最初的“巢居”、“穴居”，逐渐进化到了“屋居”——学会了建造茅蓬屋舍，这是人类的一大进步。

屋舍不但可遮避雨，防止野兽和敌人的侵袭，还能存放食物财产，使人类得以生息安居。于是人们十分感激门户造物主。早在周朝，就有了祭门的风俗，其用意与祭灶祭社(土地)相同。

门神的产生还与古人鬼魂崇拜有关。殷周尚鬼，人们将许多坏事和怪事都看成是鬼怪作崇，对此充满恐惧心理。房门的出现，虽可防范敌害闯入，但古人还觉得缺乏安全感，需要有个能降鬼伏妖的神明，来替自家“站岗放哨”，人们必须造出一个“门神”来，保护自家性命和财产。《白毛女》中喜儿唱的“门神门神骑红马，贴在门上守住家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来”，正是这种心理的写照。

最初的门神是两个“桃人”——用桃木雕成神像，悬于门上。他们其实是两位神将的化身：神茶和郁垒。传说他二人是奉黄帝之命把守“鬼门”的，发现害人的恶鬼，没说的，马上捆起来扔到山后去喂老虎，于是妖鬼们望风披靡。人们用桃木雕成二神模样，春节时挂于门上，使恶鬼不得擅入，保护阖家一年平安。雕桃人比较麻烦，逐渐简化为用桃板一左一右钉在门上，上面画二神图像或干脆写上二位大名或画些符咒，此即桃符，开后世楹联(对联)之先河。

继捉鬼喂虎的神茶、郁垒之后，又出现了一位专门斩鬼吃鬼的门神，此即赫赫有名的钟馗。以后又出现以历史上的著名武将为崇拜对象的门神。武将门神虽也是神，但与神茶、郁垒、钟馗等相较，“神”味少了，而多了些“人”味儿。

唐代以后，出现的最著名的武将门神，当首推秦琼、尉迟恭。秦、尉迟为唐初著名武将，帮助李世民打下了李唐天下，是唐朝开国元勋。

二门神像通常是贴在临街大门上，威猛雄赳，堪可镇伏鬼魅。除秦、尉迟以外，武将门神尚有赵云、马超、薛仁贵、盖苏文、孙膑、庞涓、黄三太、杨香武、燃灯道人、赵公明、马武、姚期、萧何、韩信，乃至哼哈二将等。北方还有以孟良、焦赞为门神的，可能二人的出身不太硬气，曾落草当过强盗，故不堪登大雅之堂。这二位只好纡尊降贵，在牛棚、马圈等处充当守卫——对付那些连畜生都不放过的小偷小摸。

以后，只有驱鬼镇妖一种功能的门将神，已不能满足人们的多种需要，于是以又出现了文官门神和祈福门神。后者寄托了人们祈望升官发财、福寿延年的愿望和心态。

文官门神以赐福天官居多，大都贴于院内堂屋门上，以别于街上驱鬼镇邪的武士门神，并含有迎福进财之意。

文官门神大都与升官发财有关，而祈福门神却与多子多福、福寿延年挂钩。二者有时也配双对，如天官(或状元)门神，常与送子娘娘匹配。此外，还有喜神、和合二仙、刘海、招财童子等。

祈福门神上常常添画一些吉祥物，取其吉利，多用谐音，以借双关之意。如爵、鹿、蝠、喜、马、宝、瓶、鞍等，寓“爵禄福喜，马报平安”。

如此，门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等多种功能的保护神，成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一，至今兴盛不衰。