见面礼俗

本文作者: (www.04bk.com) 时间 : 2020-02-08 22:56:27 如有异议请联系管理!

跪拜礼 古代见面时的礼仪。古人席地而坐，臀部靠脚后跟。伸腰并使臀部离开脚后跟，用脚着地则为跪。跪着行礼则为跪拜，根据《周礼》的记载，古人的跪拜礼大致可分九种：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。

稽首 拜时，头俯伏至地，抱拳相握，左手按住右手。拜的时候，头先俯伏至手，然后拱手下至于地，头也随着俯伏于地。拱手至地时，手仍不松开。手的位置在膝盖前，头的位置又在手前。稽首是臣对君的拜礼。稽首，拜手共成一拜之礼，以表示极大的敬意。

顿首 叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跑差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首于赵宣子，以求秦国援兵。

空首 拜时，头至于手，所以也叫“拜手”。行空首礼时，跪而拱手，头俯伏至于手，与心平，也就是说，拜时，头不至于地，所以称“空首”。空首是男子常用的拜礼，上下尊卑均可使用。

吉拜 施用于宾、祭、嘉好之事的礼节。拜时拱手，右手在内，左手在外。

凶拜 与吉拜相对，拜时拱手，左手在内，右手在外。

振动之拜 关于此礼，有两种猜测：①用于凶事，振就是“踊”，也就是跳脚哭；动就是恸。②在行拜礼时，应和着音乐的节奏。

奇拜 即一拜，“奇”读为奇偶之奇。

褒拜 指的是再拜“两次拜”以上。褒是大的民。如《左传》僖公十五年所说的“三拜稽首”，定公四年所说的“九顿首”，都是“褒拜”。古人行礼，多用一拜。有的再拜以加敬，三拜以示周遍，都是褒大之拜。

肃拜 妇人之拜，跪而俯首下手。比空首拜手的礼节都轻，肃拜是跪而微俯其首，手垂下，这样，头虽然俯伏下来，但未至于手，手虽然垂了下来，但没有着地。

凡是吉拜，拜时拱手，左手在内，右手在外，刚好妇与男子相反，这也就遵从了“男左如右”的习俗。妇人吉事，即使国群有赏赐，也只是肃拜就可以了。妇人之拜，在上古时都是的，如苏秦将游说楚王，路过洛阳时，全家人在郊外三十里外迎接他，“妻侧目而视，侧目而听；嫂蛇行铺伏，四拜，自跪而谢”。《隋志》记皇帝册封皇后，皇后先拜后起，皇帝后拜先起。到了唐朝武则天时，为了尊崇妇人，妇人始拜而不跪。

肃拜是九拜中最轻的一种，军队中也用肃拜，因为将士披甲，不便于拜。

再拜 拜两次，表示礼节降重。再拜之礼，用于平辈之间。如果是臣对君，再拜之外，还要行稽首礼。北宋初书信结尾处常用“某再拜”，本为对尊长的敬词，后来也常用于平辈之间。

百拜 多拜的意思。

拱 和合抱以表示敬意。合抱，一般是左手在外，右手在内。如遇凶丧，则右手在外，左手在内。

揖 拱手为礼。现称“作揖”，是宾主相见时的礼节。拱、揖一般用于非正式场合，平素十分熟悉的人也往往用此礼节。

长揖 比拜较轻的一种敬礼。不分长幼尊卑皆可使用。拱手高举，自上而下。这是站立时最表示敬意的一种姿势。

鞠躬 两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身以表敬意。现仍用于某些集会及祭扫亡灵的场合。

唱诺 旧时男子给人作揖的同时出声致敬的一种礼节。宋代已很流行。

道万福 旧时女子礼节。唐宋时妇女与人见面行礼的同时常口道“万福”，意为祝对方多福。行礼时双手手指相扣，放至右腰侧，弯腰屈身以示敬意。

坐 古人席地而坐，姿势是：两膝着地，两脚背朝下，臀部落在脚踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪时身体要挺直，臀部须离开脚踵。

踞 古代一种较为省力的坐法，即蹲踞。姿势是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样。

箕踞 最不恭敬的一种坐法。姿势是臀部贴地，两腿张开，平放而直伸，像箕一样。在他人面前箕居是对对方的极不尊重。但有时又可为不拘小节的表现。

长跪 耸身而跪。古人席地而坐，两膝着地，臀部紧靠脚后跟。伸腰及股而两膝柱地为跪。挺直腰板以示敬意和庄重则为长跪。最初称“跽”，因为跪时挺身直腰，身体似乎加长了，所以又称“长跪”。

席次 席位的次序。古代室内席次以东向(坐西面东)的最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。堂上席次与此不同，以朝南为尊。

寒暄 问候起居寒暖的客套话。旧时多在拱手的同时说“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后询问对方家人是否安好等。

请教尊姓台甫 旧时与人初次见面的礼节。请问对方姓氏、名字。古人除姓名外多有字、号，与人结交如直呼其名是不礼貌的。所以初次见面时多问字号而不问名。

投刺 投名片(帖)求见或代为拜贺。古人把自己的姓名、籍贯、官爵和要说的事项刺在削好的竹片上或写在纸上，叫“谒”或“名帖”。唐宋以后，“名帖”的使用相当盛行。学生、下属拜谒老师和上级，都得先投递“名帖”，然后方能谒见。但到了明清之际，又盛行只投刺、不见面的陋习。拜客者并不是真的想拜客，只望门口投刺，表明“来过了”，于礼不失。所拜之人，有的根本就不认识；甚至连马都不下，准备去下一家的只让仆人带着自己的名片到处“投刺”。古书中曾描述这种虚应故事的投刺拜客者心情，坐在马背上在人家家门投刺，又惟恐主人出来，主人也担心客人进去。

见面执挚 周代见面礼仪，挚通贽，即礼品。周代人拜谒尊长及走亲访友必须携带见面礼物，天子以黑黍酿成的酒为礼，诸侯以玉为挚，卿以小羊为挚。一般老百姓多以家鸭为挚，但也因男女长幼之别而有多种，如学生以一束干肉为挚，妇女以水果为挚等。

古人的“执挚”不同于今天走亲访友时的馈赠。一是不能无挚；二是不能根据自己的经济条件随意选择以何为挚，什么样的人以什么样的物品为挚是确实的；三是挚并非馈赠之物，除表示礼貌外，主要作用是表明身份，在一般情况下，都应在第二天回拜时原物送还。

回拜 也称“回访”。客人来访后，主人也应前往复见客人，俗称“回拜”。若有来而无往，则为失礼。古时回拜以异日为敬，后世则以同日为肃，至近代可根据情况随意确定回拜日期。

古时，客人来访必须带见面礼，回拜时应送还客人带来的礼物。但后世回拜时忌原物送还，只有在拒绝对方时才用这种不受礼的方式表明态度。

以趋示敬 趋即小步疾走。卑幼拜见尊长；或经过尊长面前，都不得大摇大摆或慢腾腾地踱步，而应低头弯腰，小步疾走，以示敬意。后世相沿成俗，现在与久别的亲友和尊长见面，仍要快步走向对方，然后握手问候，否则为失礼。

前行示敬 卑幼与尊长同行，不可率先走在前头，应请尊长前行，以示尊敬。陪同客人也是如此。主人需引路时，应说“那我就先走了”诸如此类的话，以示歉意。

握手 初民以石块、棍棒等为武器，若遇陌生人，彼此无恶意，即放下手中的东西，伸开手掌让对方抚摸手掌心，表示手中没有武器，这种摸手习惯沿袭下来，成为今天表示友好的礼节。

通常是双方伸出右手相握。紧紧相握，屡握不止者表示双方情谊深厚。戴手套时需衔取下手套再握手。男人在平辈间握手不论谁先伸手皆可。男女之间握手，一般应由女方先伸手，轻握片刻即可，否则为失礼。多人相握，不能交叉。

敬鼻烟壶 蒙古族牧民相见礼俗。客人至家中，主人将一袋装有烟粉或药粉的小壶敬献于客人面前，让其嗅一嗅。客嗅后以礼相答。

献哈达 藏族相见礼俗。哈达为白或浅蓝色丝织品，亦有棉或麻织品。哈达愈长，意愈隆盛。献时躬身以双手捧献给对方，受者若与献者地位相当，要双手捧接，且要以自己的哈达回赠，否则为失礼。一般人向大活佛等尊者献哈达，则将其置桌上，或受礼者脚下。生人相见必献哈达，遇喜庆节日也以此为礼。

请安 即问好。旧时卑幼对尊长的问候礼。平辈之间有时也以此为礼。始于辽代，盛于北方。一足跪，另一足立地，垂手近踝关节。后来又演变为垂右手屈左膝。妇女则“请双安”，即以手抚双膝，且同时屈之。

碰头 旧时藏族贵族相见礼俗。地位相当的贵族相见，以额头轻轻相触为礼。

伸手弯腰 藏族相见礼俗。藏民平常相见，习惯伸出双手，掌心朝上，同时弯腰以示恭敬。流行于青海、甘肃一带藏民之中。

拥抱 维吾尔、俄罗斯、哈萨克、满族等少数民族久别相见时以拥抱为礼。平时相见多以稍稍弯曲身体为礼。

先问牲畜 哈萨克族相见礼俗。哈萨克牧民宾主相见时，通常先问候“麻勒加浓曼姆”，意为“牲畜平安”，然后问“维玉兴阿母”，意为“全家平安”。

接吻 塔吉克族相见礼俗。妇女相遇以接吻为礼。

吻手 塔吉克族相见礼俗。丈夫远行归来，妻子奔出，接捧丈夫伸过来的手掌，多次亲吻；老者远行归来，青年一面向老人问安，一面躬身捧起老人右手，吻其手背。老人则亲吻青年面颊，抚摸其头顶，以示爱抚；青年男子相遇，则热烈拥抱，然后俯身互吻紧握的双手，并不停地互道吉祥。

抱膝而吻与捧足而吻 塔吉克族相见礼俗。塔吉克族人久别相见多以吻手为礼。若遇尊贵长者则抱膝而吻或捧足而吻，以示敬意隆重。此属大礼，只在个别特别隆重的场合才行此礼。

互道支持 塔吉克族相见礼俗。塔吉克人途中两人相遇无论是否相识均要互相问候。若数人相遇，则将自己的双手拇指并拢，并互道“要等力买克提”，意为互相支持。

随儿孙称呼 长者随自己的儿孙辈称呼对方，以示爱重或敬意。如称呼子侄为“他叔”，称呼亲家母为“他姥姥”。汉族和侗族、布依族等许多少数民族均流行。