洛克

【介绍】：

17世纪英国唯物主义哲学家，近代资产阶级国家学说和社会学说的奠基者，18世纪欧洲启蒙思想的先驱。出生于索姆塞特郡的林顿一个律师和清教徒家庭，曾就读于牛津大学，攻读经验科学，研究培根等人的哲学。毕业后任教，并与化学家波义耳、医学家希德纳姆等人结交，进行化学和医学的研究。1666年，结识艾斯利勋爵。1672年，当艾被封为沙夫兹伯里伯爵，担任商会主席和大法官，成为辉格党领袖后，洛克不仅是他的医学顾问、私人代表、儿子的家庭教师，而且于次年任其秘书，更深入地参与政治活动。后艾因叛国罪逃亡国外，他也被迫避难于荷兰，直到1688年“光荣革命”后才回国。不久，退出政界，隐居著述。哲学上，他在《人类理智论》(又译《人类悟性论》，1690)中，系统地表述和论证了人类知识起源于经验、感性及其过程、获得的途径等，有力地揭露和批判了天赋观念论。但他又把经验分为：“外部经验”(即感觉)和“内部经验”(即通过“心灵的自己活动”的体验得来的)。可见，其哲学是二元论，唯物论的经验论是它的主导方面。这生动地反映了当时英国资产阶级的两面性。宗教上，在其《论宗教自由的通讯》(1689)等著作中，主张信仰自由和宽容异教，是自然神论者。在政治思想上，1690年出版的《政府论两篇》中作了充分阐述。一方面，他对封建统治者和卫道士所鼓吹的“君权神授”、《王位世袭》等封建专制论调作了批判；另一方面为1688年所建立的君主立宪政体进行辩护。他认为国家的产生是为了保卫人们的天赋权利，主要是私有财产的权利。极力地推崇英国的君主立宪制，为之提供了理论根据。洛克还首次提出国家分权的学说，并认为这是保障自由、平等和私有财产，防止专制压迫的最好办法。国家权力有三种，即立法权、行政权和联盟权。立法权是最高权力，属于议会；而行政权和联盟权(处理外交事务权)则属于君主。其唯物主义经验论经伏尔泰介绍，成为18世纪法国唯物论的重要理论来源，在启蒙运动和法国资产阶级革命中产生了深刻影响。他的社会政治理论奠定了近代资产阶级国家学说的基础。他所提出的自由、平等思想，在美国和法国革命时期被发展为“天赋人权”和“自由、平等、博爱”的资产阶级革命口号，成为《独立宣言》和《人权宣言》的理论根据。他的分权主张被孟德斯鸠发展为“三权分立”的国家学说，成为美，法等资本主义国家的立国原则。