天下物无独必有对

魏源哲学命题。《默觚上·学篇十一》：“天下物无独必有对……有对之中必一主一辅，则对而不失为独。”魏氏继承中国传统哲学阴阳对立统一的思想，并将它概括为“天下物无独必有对”，表示他对矛盾的普遍性有较深刻的认识。他所说的“有对之中必有一主一辅”，则表明他对主要矛盾方面和非主要矛盾方面有一定认识。但他的这种认识又受了传统的阳尊阴卑思想的限制：“乾尊坤卑，天地定位，万物则而象之，此尊无二上之谊焉。”(同上书)既然如此，就必然否认矛盾的主要方面与非主要方面可以互相转化，因而使这种理论缺乏普遍适用性，并将导致形而上学。