卜居

【原诗】：

屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之?”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎?将送往劳来，斯无穷乎?宁诛锄草茅，以力耕乎?将游大人，以成名乎?宁正言不讳，以危身乎?将从俗富贵，以媮生乎?宁超然高举，以保真乎?将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎?宁廉洁正直，以自清乎?将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎?宁昂昂若千里之驹乎?将汜汜若水中之凫?与波上下，偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎?将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶?何去何从?世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞?”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龟策诚不能知事!”

【鉴赏】：

卜居，就是占卜以决定何去何从。“居”，指的是出处语默，安身立命之道。屈原真的对此有迷惑吗?王逸《楚辞章句》认为屈原是“发其取舍之端，以警世俗。”这固然很对，但没有看到屈原欲以发愤抒情的创作心态。《卜居》其实是一篇强烈抒情的作品，是作者心灵的呼喊!

屈原“竭知尽忠，而蔽障于谗”，他的美政理想在黑暗的现实中破灭了。这是他的政治悲剧。造成这种悲剧的因素很多，其中一个重要的方面是他周围有大批的小人，这些小人有他们的人生价值取向；营营苟苟，结党营私，谗害忠良，毁灭美好，他们制造了屈原政治上的失败，也制造了屈原人格的悲剧。屈原正是在与他们的斗争中展现了他性格的崇高的悲剧美。《卜居》，正是从人生价值取向这个根本问题上来反思总结人生，来痛苦地然而又是悲壮崇高地审视自己在人生战场上的处处伤痕，来欣赏自己虽然即将被黑暗吞食然而依然傲然屹立的悲剧形像。薪尽而火传，屈原虽然在与小人的斗争中耗尽了自己，却同时也在这种人生的大碰撞中把自己的能量化为永照世人的圣光!诗中一连八个发问，就正如一块巨大的陨石，在漫漫长夜中，在构成巨大阻力的乌云层中滚过，留下一长串璀璨的光芒，也勾画出诗人光辉人生的轨迹。

为了充分展现作者的心灵，本文巧妙地以“卜居”为线索，把人生价值取向两极化，构成一个链式的二元对峙的结构，在肯定与否定的反复咏叹中，不断地深化主题，不断地增强作者的感情力度，形成一种汹涌澎湃的正义与崇高的感情冲击波，强烈震撼读者的心灵。

在对两种人生态度的叙述描写中，作者把自己强烈的爱憎情感通过一个个形象的比喻表现出来，而且这些叙写是越来越形象化，越来对比越强烈，显示出作者情感的逐步发展。前三问尚属比较理性的，感情也显得克制一些，第四、五问，对小人们之所为已带有强烈情绪化的色彩，进行了较形象的丑化：“哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人”，“突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎”，其谄媚、油滑之态已可掬矣!最后三问以“昂昂千里之驹”与汜汜水中之凫”、“骐骥”与“驽马、“与黄鸽比翼”和“与鸡鹜争食”对比，赞颂与贬斥之情已不可抑，如江河决堤一样奔涌而出了!继之则对现实社会极力挞伐：“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；其黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，感情力度真可横扫一世了!

本篇结尾，詹尹逊谢，说“龟策诚不能知事!”让屈原“用君之心，行君之意”，委婉地然而亦是坚定地表示诗人将我行我素，他的决心与意志是不可动摇的，既然应了开头又借以明志，手法亦甚巧妙。