做亡斋

丧葬信仰礼俗。属于做道场、打蘸一类。俗又总称做功德，又称做七，皆为超度亡灵之意。请和尚、尼姑为主场的称做佛事。一般从设灵堂开始，经入殓、吊祭到出殡，礼节甚繁。超度时间，简者一天半日，次者两到三天，隆重者连续至第七天，谓之做七。

超度仪式除在灵前诵念灵前经外，隆重者多在宽敞地方“设厂”(搭棚)举行。佛教超度所设厂场类似佛堂，中间挂观音大士像，旁挂佛家对联及阴间轮回报应故事彩图。观音像前设香案，陈放死者香火炉或者画像以及三牲果品，旁列纸囝、纸马、纸鹤、纸箱、纸柜、纸桥、纸塔等寓意供死者阴间或升天使用的模拟物品。当代的迷信丧家，有模拟现代化生活用品，糊制弹力睡床、音响电器、汽车、飞机、港币、美金加以陈列。丧家不单独设厂而到佛堂超度的也常有。

超度的节目内容繁简不同，程序也不一，通常以诵灵前经贯串始终。佛道两家都通过唱诵佛曲、弦曲宣扬孝道和轮回报应思想。道场的节目，除在灵前诵经外，还有过桥、礼血盆(女性死者才有)、撒花、走贡、走五方、沐浴、追荐等。做亡斋所唱灵前经文以及所奏乐曲有两类，由和尚唱诵的是梵文和正宗佛曲；由善社或民间组合的功德班则用潮语，除唱佛曲外，唱诵和演奏了大量民歌民乐和潮曲，如在“挨莲池”和“挨塔”过程中唱了《百花名》、《百戏歌》，在“过桥”中唱了《廿四孝歌》、《十月怀胎歌》、《目莲救母歌》等。夜深人静，没有那么多佛曲唱，就单纯演奏弦诗乐曲，灵前经变成音乐会。