西方马克思主义

现代西方资本主义国家中否认“传统的马克思主义”，要“重新探讨”发现“真正的马克思主义”的各种思潮的总称。西方马克思主义偏重于学术研究、没有组织政党，他们把马克思主义称为“传统的马克思主义”，认为它已经不适用于高度发达的现代资本主义社会，必须“重新探讨”，发现马克思原来的设计。1923年匈牙利的卢卡奇发表《历史和阶级意识》一书，被公认为西方马克思主义的第一部代表著作。第二次世界大战前后形成，50年代后广为流行，70年代风靡欧美。分支很多，观点分歧很大，以至互相对立，没有形成统一学派。有“法兰克福学派”；“存在主义的马克思主义”，以法国梅洛·庞蒂(1908－1961)和萨特(1905－1980)等为代表；“新实证主义的马克思主义”，以意大利德拉－沃尔佩(1895－1968)为代表，亦称“德拉－沃尔佩学派”；“结构主义的马克思主义”，以法国阿尔图塞(1918－ )为代表，又称“阿尔图塞学派”；此外还有“弗罗伊德的马克思主义”、“现象学的马克思主义”等。但大体可以分为人本主义和实证主义两种倾向。属于人本主义倾向的各派，肯定“青年马克思”，否定“成熟马克思”，把青年马克思说成是“人本主义者”，把马克思主义人本主义化、黑格尔主义化，认为马克思的学说是“人本学”，核心是“异化理论”；属于实证主义倾向的各派，肯定“成熟马克思”，否定“青年马克思”，把马克思主义实证主义化。各派的共同点一般认为，坚持“马克思主义危机论”和“马克思主义多元论”，认为传统的马克思主义“僵化”、“片面”、“不够完善”，“阶级妥协”已经成为现代资本主义社会结构的基础，对无产阶级革命持悲观态度。总之，西方马克思主义打着“发展”马克思主义的旗号，实际上是用资产阶级现代唯心主义哲学来改造马克思主义，但都提出了许多值得研究的问题和有价值的思想材料。