凡论必以阴阳明大义

黄老学派哲学命题。马王堆汉墓出土帛书《称》：“凡论必以阴阳〔明〕大义。”说明对阴阳对立的重视。接着举了自然和人事中大量阴阳对立的现象，如“天阳地阴。春阳秋阴。夏阳冬阴。昼阳夜阴。大国阳，小国阴。重国阳，轻国阴。有事阳而无事阴。信(伸)者阴(阳)者(而)屈者阴。主阳臣阴。上阳下阴。男阳〔女阴〕。〔父〕阳子〔阴〕。兄阳弟阴。长阳少〔阴〕。贵〔阳〕贱阴。达阳穷阴”等等。这些阴阳的区分，有的虽不尽准确，但说明黄老学派对阴阳对立现象的极端重视。《称》还指出：“诸阳者法天，天贵正，过正曰诡……诸阴者法地，地〔之〕德安徐正静，柔节先定，善予不争。此地之度而雌之节也。”把阴阳对立又归结为地天、柔刚、雌雄对立，表明帛书对矛盾的普遍性已有一定认识。《十六经》中还有《雌雄节》一篇，专论雌雄对立，而提倡雌节，与上段思想也是一致的：“凡人好用雄节，是胃(谓)方(妨)生……凡人好用〔雌节〕，是胃(谓)承禄。富者则昌，贫者则穀。以守则宁，以作事则成。以求则得，以单(战)则克。厥身则〔寿，子孙则殖，是谓吉〕节，是胃(谓)绔德。”这一思想与《老子》的“知其雄，守其雌，为天下谿”(第28章)和“柔弱胜刚强”(第36章)是一脉相承的。