周广业

周广业，字勤补，号耕厓，乾隆举人，清浙江海宁人。周广业著作有《蓬庐诗文集》、《孟子四考》。

周广业曾为《鬼谷子》写有跋文，文中云：“渌饮鲍君购得《鬼谷子注》抄本，属余是正。注甚明白简当，自非五季宋人可及。乃其卷首题曰‘东晋贞白先生丹阳陶弘景注’，则非也。陶系梁人，大同初赐谥贞白，东晋之误，无待深辨。案《鬼谷》录自《隋志》，有皇甫谧、乐壹注各三卷。新旧《唐志》无皇甫，而增尹知章注三卷，不闻陶也。陶注始见于晁氏《读书志》。潜溪《诸子辨》继之，卷如乐、尹，而亡《转丸》、《胠箧》二篇，是本篇卷适与相符，当即宋氏所见者。其书不类古本，如以《捭阖》、《反应》、《内揵》、《抵巇》列上，《飞钳》、《忤合》、《揣摩》、《权谋》、《决事》、《符言》并亡篇列中，《本经》阴符七术及《持枢》、《中经》列下，与近刻无异。凡文之轶，见于《史记》、《意林》、《太平御览》诸书者，此皆无之。其篇名，旧有作《反覆》、《抵巇》、《飞钳》、《涅暗》、《午合》、《揣情》、《摩意》、《量权》、《谋虑》者，今亦不然。至《盛神》、《养志》诸篇，正柳子厚所讥‘晚乃益出七术，怪谬不可考校’之言。梁世宁遽有此?纵有之，隐居抗志华阳，安用险诡之谈?《梁史》及邵陵王碑铭亦绝不言其注《鬼谷》，而伪托焉可乎?《困学纪闻》载，尹知章序《鬼谷子》有云：‘苏秦、张仪事之，受捭阖之术十三章，复受《转丸》、《胠箧》三章’。晁氏则但言序谓此书即受秦、仪者，虽详略不同，可证其皆为尹序。序出于尹，安见注不出于尹?观其注文，往往避唐讳，如以民为人、世为代、治为理、缧绁作缧#之类。而笔法又绝似《管子注》，是为尹注无疑。尹生中宗、睿宗之世，卒于开元六年，故于隆基字不复避也。其注亡篇云：‘或有取庄周《胠箧》充次第者’，以非此书之意，不取。注《持枢》云：‘恨太简促，或简篇脱烂，本不能全故也’。盖自底柱漂没之后，五部残缺，不能复睹文德旧本，故注家以为憾事。若果系陶注，则同时刘勰作《文心雕龙》，明言《转丸》骋其巧辞，《飞钳》伏其精术矣。此岂不见原文者，可遽云《转丸》已亡乎?庾仲容亦梁人，其所抄子今在《意林》，‘人动我静’及‘以德养民’二条，显有完书可据，何是本独以脱烂为恨?此亦是尹非陶之明征矣。乃其讹尹为陶，莫解其由。以意揣之，尹注在旧史，虽云颇行于时，而新志却自注云尹知章不著录。意其本在宋初，原无标识。而《持枢》篇注中尝一称‘元亮曰’，元亮系晋陶渊明字，或错认陶渊明为陶通明，遂妄立主名，而读者不察，致成久假耳。抑或谄道之徒，即诡鬼谷子为王诩，强名为元微子，复以贞白寓情仙术，矫托以注，未可知也。然是注世已罕传，大可宝贵，似宜改题曰：唐国子博士尹知章注。与赵蕤《长短经》合梓以行，其裨益人神智，正不少也”。