Scopes trial

这是检验反进化论法律的一个重大案例，其起因是美国公民自由联盟(American Civil Liberties Union，ACLU)在1925年5月的鼓动，其目的是挑战田纳西州的一条新法令，该法令规定在州公立学校里教授人类进化理论是一种轻罪，最高罚款500美元。它代表了全国性的反达尔文进化论的教育和政治运动所获得的第一次重大胜利，这场运动由新教原教旨主义分子在1920年间发起。当他们的努力获得著名政客兼演说家威廉·基宁斯·布赖恩(William Jennings Bryan)借声于道时，他们赢得了暂时的优势。

田纳西州通过了反进化论法令后，美国公民自由联盟邀请了州内一些教师，对该法令的合法性提出挑战。在田纳西州的戴顿镇(Dayton，Tennessee)，自然科学老师约翰·斯库泼思(John Scopes)在充满了出名思想的镇负责人，包括地方学校官员的敦促下接受了邀请。声名卓著的诉讼专家克拉伦斯·达罗(Clarence Darrow)带领一组来自全国的重要律师和科学家，为斯库泼思和他们所谓教授科学之权利辩护。布赖恩则站在控方以支持该州控制公立学校教学大纲的权力并质疑达尔文主义者的理论。

这场较量变成一场引起全国注意的审判表演。数以百计的记者报道了为期8天的事件，无线电广播做了转播，也拍了新闻电影。但它虽然被当成一场科学与宗教(religion)拥护者之间的较量而受到欢呼，实际上并没有明显的胜利者。法院否决了辩方要将州法令打成违宪的要求，支持控方让专家作关于进化论听证的要求。尽管律师们在公立学校的科学与宗教、学术自由与法律控制等大量问题上争辩不休，法院却把法律问题缩小为斯库泼思是否真的教授过人类系其他生物后代的理论。辩方承认这一事实，并要求陪审团定罪，以获得就法律问题上诉的条件。1927年，田纳西州最高法院作出判决，维持该法令的有效性，但推翻了判处斯库泼思有罪的判决，而且明示控方不要再对他提出起诉。

斯库泼思审判案突出了进化论教育问题，使之成为现代世俗主义与传统宗教的领袖鼓吹者之间的文化之战。许多出版商对这种高度冲突的反应是一段时间里在高中学校的教科书中淡化进化论。宗教原教旨主义分子为反对科学而广泛受到嘲笑，因而有所收敛。斯库泼思审判案虽然在法律上并不占据显著地位，但对文化却有重要影响。

大约在1968年，当美国最高法院在“艾培森诉阿肯色”(Epperson v．Arkansas)一案中宣布反进化论的法令是违反关于政教分离的宪法条款时，斯库泼思审判案成为民间传说中与伽利略受教会迫害相等的美国事例。后来进化论的宗教反对分子试图将他们与斯库泼思审判案的文化团体拉开距离，他们转而促进教室里讲授他们的创世理论或大自然的精巧设计，而不再将精力集中于取消进化论的讲授。对许多其他人来说，斯库泼思审判案仍然是一个关于流行宗教对公共科学和私人自由所构成的威胁的良好一课。

【参见“Civil Rights and Civil Liberties(民权与公民自由权)”、“Lawyers，Popular Perceptions of(公众心目中的律师)”】

Ray Giner,Six Days or Forever? Tennessee v.John Thomas Scopes,1958.Edward J.Larson,Summer for the Gods:The Scopes Trial and America's Continuing Debate Over Science and Religion,1997.

——Edward J.Larson