张生煮海一卷

元曲选本

【解题】：

元李好古撰。曹寅刊本《录鬼簿》载好古保定人，或云西平人，天一阁钞本作东平人，其里贯已有异说，至事迹则毫未述及。考元余阙《青阳先生文集》卷一有《送李好古之南台御史》五律一首，乃在京师所作。阙元统元年登进士第，犹及见前辈名流，然则溯所赠者或即曲家李好古欤?斯编演潮州张羽事，标题云：“石佛寺龙女听琴，沙门岛张生煮海。”略称羽字伯腾，功名未遂，闲游海上，寓石佛寺，清夜鼓琴。适有东海龙神第三女琼莲，偕婢翠荷出游，闻琴声，窃听之。张抚琴弦断，疑有人，出视，相见，诘之。女乃云龙氏。引入室，各述生平，约生以八月中秋至其家召为婿。及期，生踪迹之，渺不得见。忽遇秦时毛女，以情告。毛女云；女乃东海龙王之女。龙神懆暴，其事未必得遂。乃授生以银锅一只、金钱一文、铁杓一把，属挹取海水煎之。每煎一分，海水减十丈；煎水乾，则海水见底，龙神不能宁居，其事当得谐。如其言行之，神果窘急，浼石佛寺僧为媒，召生为婿，赘于龙宫。生与女旋仙去。盖二人乃上界金童、玉女降凡云。此本为《元曲选》本，以孟称舜《柳枝集》本勘之，第二折毛女上场有四毛女打鱼鼓简子歌《出队子》五叠及《十棒鼓》一曲，盖串入院本，而《元曲选》删之。又生与龙女婚，此本谓石佛寺僧为媒，《柳枝集》本则另出阆苑仙母为媒，有称舜注云：“仙母作媒，吴兴本改作石佛寺长老。今看曲辞，与长老口角不肖，仍改从原本。”据此知臧懋循于此曲颇有删改之处，不尽依原本，赖《柳枝集》本正之。其第二折龙女侍婢白，有羊市角头、砖塔儿胡同之语，其地在北平，至今名称仍未改。疑此乃明时教坊演时所增，刊本仍之，元时坊巷令不能详考，好古原文亦未必即如是作也。