人民群众是历史的创造者

唯物史观的基本观点。是否承认人民群众是历史的创造者，是唯物史观和唯心史观斗争的焦点之一。一切历史唯心主义都是英雄史观，即认为历史是少数英雄人物创造的。唯物史观认为社会发展的历史首先是生产发展的历史，是生产方式新陈代谢的历史，是人民群众特别是劳动群众改造自然和社会的历史。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”(《毛泽东选集》合订本第932页)唯物史观把被颠倒了的历史重新颠倒过来，恢复了历史的本来面目。从事物质财富生产的劳动群众包括体力劳动者和脑力劳动者是人民群众的主体。人民群众是社会物质财富的创造者，人类赖以生存的吃、穿、住等物质生活资料都是劳动群众创造的。人民群众也是精神财富的创造者，劳动群众的实践活动不仅提供了人类从事精神文化活动的物质前提和手段，而且是一切精神财富的唯一源泉。人民群众是社会变革的决定力量。社会的发展，归根到底是由社会基本矛盾引起的。社会基本矛盾的根本解决，必须靠人民群众的社会革命，只有这种群众性的社会革命，才能推动社会形态由低级向高级发展。人民群众创造历史的活动受一定历史条件的制约。在不同的历史时期，不同的历史条件下，人民群众创造历史的作用要受到历史条件的制约。在剥削阶级占统治地位的社会里，劳动人民在经济上受剥削，政治上受压迫，他们创造历史的积极性、主动性受到极大的压抑和摧残。在这种条件下，人民群众作用的发挥是在同反动阶级的残酷斗争中实现的。在社会主义条件下，劳动人民是生产资料的主人，是国家的主人。社会主义制度为人民群众创造历史的活动开辟了广阔的余地，提供了优越的条件。但是，从旧社会脱胎出来还残留的旧痕迹，以及作为新生事物在发展过程中不可避免的某些不完善方面，又会限制人民群众作用的发挥。为了充分调动群众的积极性和创造性，必须改革社会主义经济和政治制度中的某些不合理的环节，大力发展社会生产力和提高科学文化水平，而这些条件归根到底也是依靠人民群众自己来创造。要尊重群众，启发群众认识自己的作用，依靠群众的努力在既定的现实基础上，把社会主义事业不断推向前进。