对偶婚制

指一个男子在许多妻子中有一个主妻，而一个女子在许多丈夫中有一个主夫。婚姻形式既不排除一妻多夫制，也不排除一夫多妻制。对偶婚制产生于母系氏族阶段，是人类社会继群婚之后出现的第二种婚姻家庭形态，也是从群婚制向一夫一妻制的过渡阶段的形式。(1)对偶婚制有两种形式：①一妻多夫制：指一个女子与多个男子之间的婚姻。这种婚姻是由当时的女子人口稀少、有杀害婴儿习惯、维持世袭等特殊的社会条件所决定的。②一夫多妻制：指一个男子与多个女子之间的婚姻。这种婚姻是家父长制家庭制度的伴随物。由于男女人口的比例问题、男子在经济上的负担等原因，这种婚姻在当时，只限于富有的社会阶层或上流阶级。一夫多妻婚有3种形式：a．多数女子做为一个男子之妻，处于同样的地位。b．两个或三个女子享有特权，被视为主妻，另外的女子被视为副妻或妻的形式。c．多个女子中有一个女子被视为主妻，其他的女子只做为妾，服从于主妻的形式。(2)对偶婚制的特点：①对偶婚与群婚相比，配偶的范围缩小了，关系也相对地稳定。②对偶婚制与后来的一夫一妻制相比，对偶婚本身很脆弱、很不牢固，容易解除。③对偶婚制产生于母系氏族阶段，婚姻家庭以女子为中心，实行族外婚，男子来自别的氏族。嫁娶形式是女婚男嫁、夫从妻居。④对偶婚不仅是个体之间的性交关系，而且纳入社会经济领域，做为一个男人与一个女人之间平等的经济联盟。正因为如此，这种婚姻可以按照夫妻双方任何一方的意愿解除，离婚无需办理任何专门的手续。(3)我国对偶婚制的形式：①阿注婚：亦称“望门居”。“阿注”是亲密朋友的意思。男女年满13岁，就有交阿注的资格。青年男女交阿注，十分自由，家人不加过问和干涉。解除阿注关系也非常自由。有的地区将阿注婚称做走婚。它是指女“阿注”住在娘家，男“阿注”晚上过来偶居生活，次日清晨即离开，回到自己家中。所以，夜色降临，男“阿注”就匆匆赶路去找女“阿注”，有的走几里路，有的走几十里路。如果女方不愿意了。只要表示冷淡或把男方的用品放在门前，就表示不欢迎，男方见了就会自动离去。若有子女，由女方抚养，男方无抚养义务。②“不落夫家”的婚姻：中国解放前，在壮族、傣族聚居的某些地区通行“不落夫家”的婚姻惯例。这也是对偶婚的一种。这种婚姻是女方虽已成婚，但在生育子女之前仍居娘家。在此期间，丈夫采取上门拜访的形式去妻之娘家会面或同居。