困翁易学

易学著作。清王潞撰。王潞安化人，诸生。此书陶澍序谓：潞“之言《易》，以彖为主，阐发义理，证以人事，务使四圣之心源一气相承。其学原本宋儒，而不取先天之别传，亦不取图书之杂说。以为数起河洛，圣人则之亦第则其一二三四五六之数，于图书无与也。‘彖’所言东西南北、七日、八月之类，皆无及先天八卦者。《说卦》所言天地山泽，皆《大易》参伍错综之理，本无先天名目。既无先天，则后天之名可不立。且文王演《易》，即演伏羲之《易》，非变更其制以示异也。即如长女、中女重为家人，此羲《易》也，文王即以利女贞发之，孔子遂推及父子、兄弟。先甲、后甲，文王《易》也，周公即以父子发明之，孔子即以‘终则有始’释之。凡斯之类，圣人之情先后一揆。故曰：‘知者观其彖辞，则思过半矣。’”序又言：潞“老于明经，家贫少藏书，所著述多从苦思独索以得之，往往发前人所未发。”光绪《湖南通志》著录。