俄人占领伊犁情形
本文作者: (www.04bk.com) 时间 : 2020-02-10 21:39:36 如有异议请联系管理!
清代锡伯族史料。反映了1871年俄国占领伊犁以及锡伯等营人民死不降夷的情况。《筹办夷务始末》曰:“同治十年十月癸未(二十六日)(1871年12月8日),署伊犁将军、乌里雅苏台参赞大臣荣全奏:窃奴才于九月二十六日,途次科布多所属扎哈沁沙扎盖台,适有伊犁满营协领台芬,锡伯营佐领伊拉罕泰,骁骑校色布什,随带官兵十余名,协同前任索伦总管德勤,投奔行营,呈递满营协领克柯色本,锡伯营总管喀尔莽阿,绿营参将王重福,察哈尔左翼署总管博勒堆,右翼署总管阿有,厄鲁特署总管讷穆库等来禀。内称:今年五月初一日,俄兵来伊,十一日在霍城地方,与贼接仗。贼匪逃窜。十三四五等日,献城投降。俄官令各营官兵以及商民仍旧居住。仰恳将军请带大兵作速来伊,收救众生。并据喀尔莽阿沥诉数年被难苦情,禀明现有领队图记。查阅各禀,满营现有大小人口六百余名,绿营现有大小人口一千四百余名,锡伯营现有大小人口一万六千九百九十五名,察哈尔两翼现有大小人口九千二百零三名,厄鲁特营现有大小人口七千二百五十四名,均望救济,求免罪愆各等情。并询据来员等面禀,俄人到伊后,该国小官等先劝归附。阿尔玛图廓巡抚,又约各营官员,通令投降。各营众官员商议,均系皇上世仆,渥受深恩,总望中原迅速来大员救拔,岂可苟顺外夷。所有满、绿、索伦、锡伯、察哈尔、厄鲁特各营,以及民人,并有晶河土尔扈特贝勒等人众,均已同心能死,不降俄夷。惟俄人逼令图尔根住扎索伦人众,东移至萨玛尔地方。又于金顶寺修盖房间,又令汉回分驻绥定城、清水河两处,未知何意。现在满营人众,均无住处,暂在固尔扎城外店房容身。众官等情出无奈,当求俄官借行该国道路,赴乌里雅苏台,来见将军。该俄官慨出路票,令我们前来各等情。闻信之余,不胜忿急。伏思俄人强诈,袭我伊犁,逼令各人众投降,复于伊犁迤东金顶寺修盖房间,于西北绥定城、清水河等处,令汉回居住。勒令图尔根索伦立即移至萨玛尔屯住。其收人据地之心,已可概见。幸各该人众,恋念国家豢养之恩,不肯降俄。若非乘机利导,坚定人心,恐俄人诡诈,再有牢笼逼勒之计,人心动摇,所关匪轻。奴才当即檄饬各营官员,仍以原职分管各众。令喀尔莽阿暂署锡伯营领队图记,各营事务,一体照料,俟奴才到伊后,查看情形,如属真诚,随时布置。惟虑各人众尚有畏罪游移之见,合无吁恳天恩,俯准将在伊被难大小官弁军民人等,均免罪愆,并请明降谕旨。饬奴才遍为宣示,予以自新。查察现在情形,伊犁人众,数年被陷,饥困万状,当先提银四千两,派即补佐领苏隆额,同佐领伊拉罕泰,仍由原路先行运赴伊,酌量救济,并将前来各官兵等,均暂迭次令换顶带,陆续旋回伊犁。”(同治朝卷八十四页10-12)
-
- 蒙古族习俗 蒙古族的丧葬文化是历史悠久的
- 历史悠久的蒙古族丧葬文化不管是哪个国家,哪个民族。在人死后都要举行葬礼,但是因为各个地方的习俗的不同,所以每个地方葬礼的方式也
-
- 周定王兄终弟及,楚庄王问鼎中原
- 如果司马迁的《史记》没有记错的话,大周王朝此次难得地出现了一次“兄终弟及”。按《史记·周本纪》记载,周匡王去世之后,继承王位的
-
- 古代庙号和谥号是什么意思?末代皇帝溥仪庙号和谥号是什么?
- 一般认为,庙号起源于商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标凖
-
- 晋文公为何杀介之推,还采取极端行动—放火烧山?
- 当介之推隐居绵山以后,晋文公放火烧山,实在让人有些想不通。即使是善意的目的,这种暴力性的行为也有一种不和谐之感。究其原因,晋文公
-
- 司马错:司马迁之先祖的军事家与政治家
- 司马迁在《史记》中明确指出,他的祖先是世袭的史官,从周朝开始就是宫廷史官,司马错更是他的直系祖先。司马错剧照司马错是个神人,他拥
-
- 王翦离间计除李牧
- 秦国灭掉了韩国后,想一鼓作气再灭掉赵国,就派遣大将王翦、杨端和率领几十万大军分两路进攻赵国。一路由王翦任统帅从太原直接进逼邯