婚嫁礼俗择吉

本文作者: (www.04bk.com) 时间 : 2020-02-08 22:58:13 如有异议请联系管理!

婚嫁过程中的诸多礼仪，都具有明显的择吉意义，有的甚至是为吉祥而设礼仪。

1．议婚与纳彩问名

议婚是指在可以选择配偶的范围内所进行的具体交涉，是定婚的前奏。议婚的不少礼俗，都表现出强烈的择吉意向。

首先是议婚必须要有媒人，民间又称为“月老”、“月下老人”、“伐柯人”、“大冰”、“冰人”、“红娘”等。

2．定婚与红漆马桶

议婚之后便是定婚。议婚阶段的纳彩、问名等婚议顺利通过之后，便是定婚中的纳吉一项了。纳吉就是把问名后占卜合婚的消息告知女方的礼仪。男方家卜得吉兆后，备礼复至女家决定婚约，俗称“送定”、“过定”、“定聘”等。定聘的定金和定礼一般为戒指、首饰、钱币、彩绸、礼饼等。定金必须是偶数，外用红纸包上，俗称“红包”、“定钱”。定礼也务必成双成对。更有甚者，礼物的名称也要补单成双，如“一头猪”写成“全猪成头”、“一盘菜”写成“喜菜成盘”，等等。这些都是为取意“双双对对，长年富贵”，如果是单数，会使人产生孤单乃至丧偶的联想，当然不会吉利了。

纳吉之后，男女双方缔结了婚姻，男家正式将聘礼送往女家，这就是纳徵的礼仪。纳徵是古时婚俗中的“六礼”之一，又称“大聘”、“过大礼”等。旧时这一仪礼非常隆重，男方往往借此机会炫耀门庭富贵。礼品将入箱笼，或挑或抬，走街串巷，鞭炮不断，鼓乐齐鸣，在媒人、押礼人的护送下送往女家。聘礼中各种礼物都取吉礼名称，数目也要取双忌单。女家的回礼中忌讳有剪刀、镜子、茶壶一类东西，否则会“妨舅”，即新娘娘家的哥哥或弟弟会因此而死去。苏、杭一带嫁妆中必备红漆马桶，因为马桶在当地又称子孙桶，没有子孙桶，就会影响子嗣的延续。

3．嫁娶与黄道吉日

嫁娶礼仪中的头一项便是古代“六礼”之一的“请期”，请期就是商定婚期，一般先由男方提出意见，很少是女方主动要求的。民俗以为，婚姻大事，嫁娶的日子是非常关键的，务必择吉避凶。所以，一般是请星相家推算黄道吉日，拟定婚期。但是民间也自有一套关于婚期吉凶的见解和禁忌。

首先是忌年。许多地区婚礼忌在无春之年举行。所谓无春之年，即是当年无立春日，又称之“寡年”。民俗以为“寡年结婚不生崽”，没有后代。此外，还会令人想到“寡妇”、“寡居”等不吉利的字眼。

其次是忌月。婚礼在哪一月举行也有讲究，据《中国制度史》云：“古以九月至正月为婚期，仲春而尤不克昏。”民间又有将婚嫁之宜娶月份与属相联系起来的习俗。人们认为鸡兔两属相宜正月、七月嫁娶，蛇猪两属相宜三月、九月，马鼠两属相宜六月、腊月，牛羊两属相宜五月、十一月，狗龙两属相宜四月、十月，虎猴两属相宜二月、八月嫁娶。民间还通行腊月乃至新年前后是神祗上天的时间，百无禁忌，万事皆宜，是嫁娶的最佳时节，每天都是吉日。

再次是忌日。许多地区都忌单日嫁娶，俗话说，“好事成双”，嫁娶之大喜日子，当然应择取双日。一些地区还忌初五、十四、二十三等日子嫁娶，尤忌七月七日完婚，这与牛郎织女的传说有关。相传织女为天帝之孙女，私自下凡与牛郎婚配，后被迎回到天上，与牛郎每年七月七日这天才能相聚。民间忌七月七嫁娶，反映出祈求婚姻美满的良好愿望。

迎娶的时辰也有讲究。古文婚为昏，可知古代婚娶是在日落前后举行的，《仪礼·士昏礼》云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来。”可见古时婚娶在昏时，是取阳往而阴来之意，亦即男(阳)亲迎女(阴)之意，若不在此时迎娶，则婚不以时，不吉。现在有的地区仍有半夜迎亲的风俗残存，不过大部分地区早就不依古法，婚娶改在白天举行，因为夜间嫁娶毕竟有许多不方便处。

婚娶之礼往往要大摆宴席招待来宾，称之“吃喜酒”。婚宴忌寡妇、孕妇及戴孝者参加，否则不吉。菜盘子数要是双数，忌讳单数，吃完喜酒收拾盘碟时，忌将空盘相叠，否则犯了“重婚”之讳。如果酒宴上有客人不小心打碎了碗碟，也不吉利，破解的方法是将碎片拾起来，放入石臼的圆心处，表示破了又圆，以避凶求吉。

宾客吃喜酒的同时或稍晚，新郎和新娘在洞房中吃合婚酒。合婚酒菜是双数，忌单，一般是六荤六素。有的地方让新娘吃一种未煮熟的水饺，并问新娘：“生不生?”此时新娘忌说“不生”，而必答“生”，以取“生育”之义，俗称之“讨口彩”。

闹洞房可说是婚礼的高潮。洞房又称“新房”，是特为新婚夫妇准备的寝房，一般布置得富丽堂皇，喜气充盈。洞房中最重视的是婚床的摆设，因为婚床既是夫妇关系得到认可的体现，更是传宗接代的重要场所。有的地方还要慎重地举行安床仪式。安床仪式大致是这样：先准备铜钱一百零八枚，将铜钱分别放置在床头床尾，取“同(铜)心同(铜)体”之意。

俗话说：“不打不闹不热闹。”洞房最喜热闹，最忌冷清，因而各地都有闹洞房的习俗。闹洞房又称“逗媳妇”、“闹房”、“吵房”，是对新婚夫妇的一种祝贺方式。闹洞房的原因，据说是洞房中常有狐狸、鬼魅作崇，为了驱逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，俗云“人不闹鬼闹”。

洞房从婚日算起，一个月内忌空房。新娘如果回娘家或外出，应吃过午饭往回赶。当天尽早回到婆家，以避空房之讳。民俗以为空房是不吉利的，将有灾祸发生。

新时代的新青年早已摒弃这一陋习，他们多选择富有积极意义的日子，如“五一”、“七一”、“元旦”来举办婚礼；至于闹房，也不是老含义了。大家平时工作繁忙，节奏紧张，朋友结婚，借机轻松一下，同时也是向新人表示一种良好的祝愿，如此而已。

4．房事与吉时吉方

房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化，即便如此，民间也有不少礼俗约定，并且具有鲜明的择吉取向。

房事的礼俗约定有的是出于健康方面的考虑，较少神秘色彩，甚至还有某些可取之处。古人把精液看得很重，认为含有某种精气、元神，俗称“精液一点，血水万滴”，精液是比血液更为珍贵的东西，因而房事过多会损神折寿。台湾有俗谚“惊死螟螟一，不惊死螟螟七”，意谓怕死的一晚上只交合一次，不怕死的一晚交合七次。还有一首流传甚广的俗语是：“二更更，三螟螟，四数钱，五烧香，六拜年。”意思是二十岁时每更可交合一次；三十岁时一晚可交合一次；四十岁时要像一五一十数钱那样，每五晚交合一次；五十岁时就要像初一、十五烧香那样，每半年一次；到了六十岁，就要像一年一度的拜年那样，一年只能交合一次了。

有的时候虽然房事不多，但也有伤身体，如在身体劳累困乏时就是如此。俗话说“百里行房事者病，行房百里者死”，意思是走远路后行房事会生病，而行房事后再走远路更有性命危险。

房事交合还有许多禁忌，如：心情郁闷、愤怒时忌交合，因为此时行房，肝火太盛，会火上烧油，伤肝损脾；吃得太饱或空肝腹忌交合，俗以为醉饱后行房事会损伤五脏，空腹行房事则会大伤元神；患痨病者性行为的欲望很强，但最忌交合，否则无可救药；眼疾未愈或始愈不可交合，否则眼会失明；筋骨损伤者要好伤后再断俗两个月才可交合，俗说“伤筋动骨一百天”，即一百天才能复原，否则在百日内行房必死，刚过百日就行房也会导致残疾。

房事的礼俗约定有的则是基于神明的考虑。民间历来有性为行不洁的观念，有的地区有“任承丧，不承双”的俗语，意思是宁可把炕(床)借给人办丧事用也不愿借人供结婚用，以为弄脏自己的炕，会遭晦气的。基于这种观念，又产生性行为会亵渎神明的观念。于是在鬼神出没的场合和时间忌行交合，惟恐亵渎了鬼神，使人蒙受灾祸。

例如在宗祠里、祖堂上、庙宇内、宫观中、神龛下、井灶旁、坟墓地、棺柩处等地方，由于是鬼灵神明的常居地或出入处，男女如在此处交合，便会亵渎、触怒神灵，给人类降下灾祸。

又如在日蚀、月蚀、地震、雷鸣、狂风、骤雨、水灾、旱灾、瘟疫等情况下，切忌男女交合，以为此时行房是对天意的违背，对鬼神的亵渎，会使已经发生的灾害恶化下去。

民间还有忌在露天交合的俗信。露天交合称之为“野合”，历来禁忌甚严。因为天地是天神地祗的驻处，野合就会污秽天地，冒渎神明，违禁者会遭五雷轰顶，死无完尸。