藤花亭曲话五卷

藤花亭十种本

【解题】：

清梁廷柟撰。廷柟有《江梅梦》、《昙花梦》、《断缘梦》杂剧，已著录。是编凡五卷，卷一汇录古今人著作名目，卷二评论元曲，卷三评论明清人杂剧传奇，卷四、卷五杂论声律。然体亦不甚纯，如卷二之著《绣襦记》、《邯郸记》等，则不尽元曲；卷四之论《西厢记》曲文，则不尽关声律，盖随笔记录亦非有一定体例也。廷柟著作颇富，史称其通音律，嘉应李黼平亟称之，总督郑廷桢与论南北曲，以为粤人所未有。按：见《清国史·文苑传》。然观是编所论乐曲声调，大抵浮词，未尝有高深之见，与世所称者不伦。又考据亦至疏浅，如卷一历举元以来曲家撰曲，每人自一种至数十种，咸举其目，此直等于帐簿，已非曲话所宜有。且所据不过李斗《扬州画舫录》所载黄文肠《曲海目》，凡黄目漏载及失考之处以及文字之误，皆沿而未改，无所考核，知于《录鬼簿》、《太和正音谱》等书全未检阅。其“曲本命名相同”一章云：破悭道人有《一文钱》，而国朝徐复祚亦有《一文钱》。不知破悭道人即徐复祚填词名。云王翊传奇有《红情言》，而国朝王介人亦有《红情言》。不知介人乃王翊字，非二人。云李渔传奇有《风求凰》，而无名氏亦有《风求凰》。不知渔曲名《凰求凤》。又云元曲《风光好》乃以曲牌名曲。不知原题实作《陶秀实醉写风光好》，本非三字命题。又所举元曲异名，如云《救孝子》即《不认尸》，《楚昭公》即《疏者下船》之类，乃后人取元曲题目摘其数字为题，著录者或取句首，或取句尾，致相参差，非元曲自有别名。廷柟不知其故，乃谓元人本各异名，至臧晋叔刻《元曲选》始以其可合者合之，实为本末倒置。又书中引用旧说亦不疏明出处，如卷四“吴门李元玉《北词广正谱》”一条，自注谓“玉书体例实以《雍熙乐府》为本”。此《四库提要》《雍熙乐府》释题中之言，亦非廷柟之创见也。