冤家债主一卷

元曲选本

【解题】：

不著撰人名氏。标题目正名云：“张善友告土地阎神，崔府君断冤家债主。”天一阁抄本《录鬼簿续编》附载失名氏传奇，有《闹阴司》剧，注云：“看经善友归佛教，冤家债主闹阴司。”虽所举名目与此本微异，当是一剧。钱曾《述古堂目》十载抄本《崔府君断冤家债主》，属之郑廷玉，《也是园目》同。王国维《曲录》从之。然考诸本《录鬼簿》，郑廷玉名下均无此剧，则本非廷玉作。钱曾藏书目作廷玉撰者，殆缘廷玉有《看钱奴买冤家债主》剧，而此据标目中亦有“冤家债主”字样，因并属之廷玉，国维不察而遽从之，殊为失考。剧演张善友事。称晋州故城县张善友，诵经礼佛，颇有善行，而无子。州人赵廷玉窃其银五锭，善友缉访不得其人。又有五台僧寄银十锭于善友，善友外出，属妻还之。僧来索，妻不承有寄银事，善友归，则云已还矣。已而善友移家磁州福阳，家渐饶裕。妻亦先后举二子，长曰乞僧，次曰福僧，均成立婚娶。乞僧性慧而行俭，福僧性愚而喜挥霍。顷之，乞僧病死，善友甚惜之。末几，妻殁，善友益无聊。已而福僧亦死。善友自以平生向善，而遭际如此，愤怨不已。时县令为崔珏子玉，与善友为结义兄弟。即诣珏控土地阎神，请珏断之。珏辞以阳官不能判冥府事，而善友请愈坚。方纠缠间，善友忽瞑然入睡，即为鬼力勾去，见阎罗，问何事见控，答以妻子亡逝故。神即摄其二子至。善友呼乞僧，则曰：余赵廷玉也，昔窃汝银五两，今倍偿之矣。呼福僧，曰：予五台僧也，汝妻没吾寄银，已向汝家索偿讫，两不相涉矣。言讫皆退。复见妻，则云：因负僧银受苦，宜速超度。阎罗又问善友：汝有故人，今为神，欲见之否?善友曰善，才转目，阎神已杳，即有衣冠巍峨之神现于前，方动问何神。子玉在旁呼之，则己醒矣。因悟事有前因，非神灵昧昧也。按磁州有崔府君祠，自唐以来杂书小记，盛称崔府君为冥官，此殆当时民间流行故事云。