音韵学讲义

书名。曾运乾著。早年成书，中华书局1996年11月出版。曾先生深通四部之书，尤精音韵之学，以为陆法言《切韵》序云：“支(章移切)脂(旨夷切)鱼(语居切)虞(遇俱切)共为不韵(今本不作一，依敦煌本)；先(苏前切)仙(相然切)尤(于求切)侯(胡满切)，俱论是切”；“上四字移夷居俱明韵(即切语下字，音学也)之易于淆惑者。下四字苏相于胡明切(即切语上一字，声音也)之易于淆惑者”。因而作《切韵》五声五十一纽考，并作《喻母分隶牙舌声》，谓“喻三古读匣”、“喻古读定”，于是天下学者以《切韵》五十一纽为定论，而喻母分隶牙舌声，论证深邃，虽钱大昕考证古声无以过也。古韵分部之说，创自顾宁人，江慎修继顧氏之后，析真淳臻文殷魂痕先为一部，元寒桓删山仙为一部，段氏承之，更析痕谆欣山文、先真臻为两部，戴氏与段书，谓江氏分真以下十四部为二，今又分真以下为三，嫌其阳声三分而阴声二分，曾氏乃分脂微齐皆灰为二，于是作《齐韵分为两部考》，又参以清代诸家之成说，订古韵为“三十部”。戴氏作《转语二十章序》，章太炎先生作《新方言序》，以为“书轶不传”。曾氏则以为“声类表即其转语二十章也”。等韵之学，宋元以来，轇轕千年，益不解韵学之条理，曾氏讲义有一编曰“宋元明清等韵学”，实驳等韵之学。讲义又有《广韵补谱》，原稿未录，今已代为补写，前后合读，则等韵门法“本俗僧不瞭文义坐禅无事之所为，毫无关于声音之大例，良不诬也”。曾先生于声韵之学，实集前人之大成，又有创见，于《音韵学讲义》一书中可见端倪。