中和集

道教内丹著作。元初道士李道纯撰述，门人蔡志颐编，因李氏之居室有匾曰“中和”，故名。编首有元人杜道坚之序。全书共6卷，包括《玄门宗旨》、《太极图颂》、《画前密意》、《金丹妙诀》、《问答语录》、《全真活法》、《性命论》、《卦象论》、《死生说》、《动静说》等篇及诗词百余首。主要论述内丹及修性炼命之旨，其说以儒、释、道三教合一为特色。认为三教名殊理一，皆尚虚静；异流同源，皆以卦象未画前之太极为本。儒家所谓“太极”，亦即道教所谓之“金丹”，佛教所谓之“圆觉”，只是“本来一灵”或“本来真性”、“元神”而已。书中根据道教全真派先性后命的内炼原则，对传统道教的数百种炼养功法进行抉择总结和评价。以为修炼内丹有渐、顿二法。顿法为最上乘，直接修性而不用修命，即可自然了命，此法为夙有根器者所宜修。常人修炼则宜用渐法，即先从修命入手，循序渐进。此渐、顿二法为丹道正宗。书中还列出所谓“傍门九品”修炼之法：房中御女、采补阴阳、服饵丹药等为下三品；辟谷、服气等为中三品；屈伸导引、握固内视、闭息行气为上三品。除对上三品中的某些功法有所肯定外，其余几种皆加以排斥否定。书中还吸取儒家“中和”观念，将其用于内丹修炼之中，提出“守中”(即守玄关)为丹法的核心要诀，从而开创了道教内丹修炼的“中派”，对后世道教修炼理论的发展有重要影响。是书收入明《正统道藏·洞真部·方法类》。