陈献章

【介绍】：

明代哲学家。字公甫，号石斋。广东新会白沙里人。学者称白沙先生。正统十二年(1447)中举人，次年会试中乙榜，入国子监读书。后至江西崇仁从学吴与弼，自此绝意科举，筑春阳台，静坐其中，屡荐不起。为学早年崇奉朱熹，有诗称：“吾道有宗主，千秋朱紫阳”，求学于吴与弼，也是走朱熹读书穷理之治学路径。但感到无有所得，“此心与此理未有凑泊吻合处也”(《明儒学案·白沙学案》)。于是转向心学，主静坐澄心，“舍彼之繁，求吾之约，惟在静坐。”(同上书)晚年更悟出“自得”之学，“随处体认天理”之用力之方，主张“以无所著之心行于天下”，要求学者以自然为宗。“自然之乐，乃真乐也，宇宙间复有何事!”(《与湛民泽》)认为宇宙只是一“理”，而“理”又具于“一心”，“此理干涉至大，无内外，无终始，无一处不到，无一息不运。会此则天地我立，万化我出，而宇宙在我矣”(《与林缉熙》)。人之为学在于“求诸吾心”，“勿以闻见乱之，去耳目支离之用”(《道学传序》)。厌弃训诂辞典著述，开明代心学之先河。对王阳明、湛甘泉心学的兴盛起了极大的促进作用。陈氏一生十分向往南岳衡山，有“不到名山死不休”之诗句。他到南岳的目的是要“寻胡致堂(寅)住处”，说明他对胡寅的推崇。晚年还有“老脚一登祝融峰，不复下矣”之愿。但此愿始终未能实现。著作有《白沙集》。