胡宏

【介绍】：

南宋著名理学家。湖湘学派理学思想体系的奠基人。字仁仲，号五峰，建州崇安县(今属福建)人，胡安国季子。年幼时曾师事二程门人杨时、侯仲良，晚承其父胡安国之学。曾以父荫补右承务郎，因秦桧当国，拒绝出仕，隐居湖南衡山达20余年，主持碧泉书院、文定书堂讲学，研治理学。清学者全祖望称：“绍兴诸儒所造，莫出五峰之上。其所作《知言》，东莱(吕祖谦)以为过于《正蒙》，卒开湖湘之学统。”(《宋元学案·五峰学案》)在哲学上提出独特的性本论，认为：“天命之谓性。性，天下之大本也。”(《知言疑义》)“性也者，天地之所以立也。”(同上)在“性”和“气物”的关系上，肯定二者不可分割，提出“性外无物，物外无性”(《知言·修身》)，但又肯定性是更为根本：“气之流行，性之为主。”“非性无物。”(《知言·事物》)在认识论上，肯定“穷极物理”的重要性，说：“故学必以穷极物理为先也。然非亲之，则不能知味。”(《与张敬夫》)但又否定“缘事物而知”的感性认识，提出“缘事物而知，故迷于事物，流荡失中，无有攸止”。(《复斋记》)在人性论上，提出“理欲同体”的著名命题，主张“天理人欲，同体异用，同行异情”(《知言疑义》)。否定以善恶性的传统思想，认为“性也者，天地鬼神认之奥也，善不足以言之，况恶乎!”(同上)这些非正宗的思想受到理学家朱熹的批评。著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。中华书局编有《胡宏集》。