老子本义

哲学著作。清魏源撰。自序成书于嘉庆二十五年(1820)。合《老子》通行本81章为68章，除夹句校字外，分章引述前人注释，最后诠以己意。《序》中认为《老子》之本义是“黄老之学”而非“老庄之学”，其“言以身治身、以家国天下治家国天下，则其辄言天下无为者，非枯坐拱手而化行若驰也。”还指出：“后世之述《老子》者，如韩非有《喻老》、《解老》，则是以刑名为道德，王雱、吕惠卿诸家皆以庄解老，苏子由、焦竑、李贽诸家又动以释家之意解老，无一人得其真。”书中认为老子与儒家的根本区别，在于对阴阳之择取不同：“圣人之道恒以扶阳抑阴为事。其学无欲则刚，是以乾道纯阳，刚健中正，而后足以纲维三才，主张皇极。老子主柔宾刚，而取牝、取雌、取母、取水之善下，其体用皆出于阴。阴之道虽柔，而其机则杀，故学之而善者则清净慈祥，不善者则深刻坚忍，而兵谋权术宗之，虽非其本真，而亦势所必至也。”(《老子本义》)认为老子与佛教也有区别：“老明生而释明死也，老用世而佛出世也，老中国上古之道而佛六合以外之教也。”(同上书)最早有光绪年间桐庐袁氏刻《浙西精舍汇刊》本，后有商务印书馆《丛书集成初编》本、世界书局《诸子集成》本。