性本论

南宋湖湘学派的哲学本体论。由胡宏提出，把宇宙本体归结为“性”。认为：“性也者，天地之所以立也。”(《知言疑义》)“大哉性乎!万理具焉，天地由此而立矣。”(《胡宏集·知言·一气》)“性”成为标志宇宙本体的最高哲学范畴，使湖湘学派与理本论的考亭学派、心本论的象山学派区别开来。胡宏认为：“形而上者谓之性，形而下者谓之物。”(《胡宏集·释疑孟》)“形而下”之物依赖于“形而上”之性而存在，把“性”视为宇宙的本体。