隆礼重法

战国时思想家荀子的法律思想。荀子在总结儒法两家思想后提出“礼法”并重的治国主张。一方面荀子吸收了儒家的重“礼”思想。注重“礼”在治国中的地位作用：“礼者，法之大分，类之纲纪。”认为礼治所倡导的等级秩序和道德伦理是永恒不变的基本准则，所以，礼在治国中不可或缺，而且应置之于首要地位，即“隆礼”。另一方面荀子又吸收了法家的“法治”思想，认为法是治国中同样不可缺少的手段：“法者，治之端也”。他主张公布成文法，赞成法家的信赏必罚思想。要求统治者做到不赏无功，不罚无罪，赏必当功，刑必称罪。同时荀子反对“不教而诛”和“教而不诛”，认为当教则教，当诛则诛。较孔、孟更趋完善。所以荀子既“隆礼”又“重法”，做到礼法并举，德刑兼治，把“礼”与“刑”描述为治国的“经”。荀子的“隆礼重法”论兼收并蓄儒法两家的精华，将他们融为一体，成为儒法合流的先驱。