刘颂

【介绍】：

西晋司法官。字子雅，广陵(今江苏杨州市)人。出身于“世为名族”的门阀之家。西晋初期历任尚书三公郎、议郎守廷尉、三公尚书、吏部尚书等司法官。其间，秉公执法，时人将他比作西汉张释之。其法律思想体现在他的奏疏中，主要内容为：(1)主张恢复肉刑，“用刑以止刑”。其理由是：西晋废除肉刑后，除了死刑，就是徒刑，死刑太重，罪犯死的大多；徒刑太轻，又禁止不了犯罪行为，从而事与愿违，导致“以刑生刑”、“以徒生徒”。认为恢复肉刑有两大益处：一是可以“以刑止刑”、“止奸绝本”。二是可以保存和生息劳动力。因此，应恢复肉刑，将刑罚体系改为死刑、肉刑、杖、苔、髡，取消徒刑。(2)“法令断一”，罪行法定。强调司法官必须严格按照法律断案，断罪应以法律条文为依据，没有法律条文，就应根据刑名和法例；否则，不能定罪。如果法律条文不尽妥当，可以修改。极力反对司法官吏迎合君主意志，迁就社会舆论，借口具体情况，“看人设教”、“随时之宜”，以致于撇开法律条文不用，量刑畸轻畸重。但是，法律的解释权只在中央主管司法的大臣，并且他们可以根据这种解释判决“事无正据，名例不及”的案子。尤强调“人主”超越法律之上，可以根据具体情况，凭个人意志决定赏罚。只有这样，才能防止“法渐多门”做到“法一”，执法必严。(3)主张“纲举网疏”，诛大罪，赦小过。要求严惩“大奸犯政”、“豪强横肆”的行为，而要对“贤人君子”的“小疵”高抬贵手。只有这样，才能达到“为政不苛”，“简而不漏”，“大罪必诛，法禁易全”。(4)执法“坚如金石”，取信于民。主张“夫人君所与天下共者法也”。认为人君虽有“权断”之权，但应当与天下人共守同一法典，不可在成制之外行小善，求曲当。