结构主义

当代风行于欧美的一种哲学思潮。不是统一的哲学派别，至今尚无纲领性的哲学专著，只是以结构主义方法联系起来的一种广泛的思潮。它渗透于语言学、社会学、历史学、心理学、文艺理论等，甚至侵入国际共产主义运动。法国共产党员阿尔图塞(1918－ )就试图用“结构主义的马克思主义”来代替马克思主义。结构主义的先驱是瑞士语言学家索绪尔。结构主义认为，事物的本质在于它的结构。结构由若干元素组成，这些元素之间的关系就是结构，而结构是先验的，是一种“真实的”存在，却不具有客观基础。是“心灵”、“理性”、“无意识”的产物；它是构成事物、对象的模式、框架，决定并支配着现象的性质和变化。人们所认识的社会现象是杂乱无章的，似乎没有秩序，其内部蕴藏着一定的“结构”。社会关系、亲属关系又是混乱的经验材料，是社会结构的表现形式；社会结构是社会关系、亲属关系的本质。结构主义在方法论上，一般强调如下几点：(1)注意整体性研究，反对单纯的分析方法。观察事物必须从整体出发，着重观察各个部分在总体上的连结及其所构成的复杂网络，反对把整体分解为各个独立的部分，分别加以研究；(2)强调事物内部结构关系，反对表面的研究方法。认识事物，不能满足于表面现象、“表层结构”的描述，必须探索其内在结构，从而对各个部分及其相互联系进行正确地说明；(3)注重同时性研究，反对历史主义方法。结构主义强调同时性，即从一个时期现象的横断面进行研究，把握结构整体及其各部分之间的内在联系。忽视以至反对历史性，即以现象发展的历史过程进行研究，把握各部分的联系以及结构整体的变化。但对此，主张并不完全一致，索绪尔强调同时性研究，并不否认历史性研究。结构主义的方法论，强调事物的整体性、结构性和同时性研究，是合理的，有积极意义。但是，它对结构的解释是唯心主义的，反对分析和历史主义的方法，是形而上学的。